守东言论

One world, Two dreams

Tue, 19 Aug 2008 10:03:27 GMT

张守东

同一个世界？yes. 同一个梦想？no.

看看周永康如何解释中国和“西方”的差别，谁还敢厚颜无耻地说中国和任何一个“西方”国家有同一个“梦想”？

通过周委员的讲话，我们可以毫不含糊的肯定，在这个世界上，就政治、经济、文化而言，中共的中国永远也不会与西方接轨。只要中国还姓共，它就永远不可能与西方主导的世界接轨。大同世界？只要有永远“伟大，光荣，正确”的中国共产党，就永远不会实现。

中国和“西方”，也许在同一个世界，但绝不会有共同语言！

因为，中共的中国，和西方“本质不同”、“本质不同”、“本质不同”！

于是，周委员让我们看到了这样的世界前景：它会永远分裂，除非有朝一日，“西方”归顺中共，由中组部派党的干部奔赴“西方”各国，在政治、经济、文化上对“西方”进行中共特色的社会主义改造，“和谐”世界才有可能出现，世界大同才有可能实现。所以，为了世界和平和世界“和谐”，我呼吁“西方”尽快邀请中共派宋法棠等领导干部帮助其实现具有中共特色的社会主义，否则，“西方”就是阻碍世界统一、实现世界和平的千古罪人。

希望“西方”不要再一意孤行，陷世界于不“和谐”与分裂的深渊。

何去何从，“西方”看着办吧。

附：

周永康：坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者和捍卫者（节选）

在政治上，我国与西方国家是本质不同的两种政治制度、两种法治道路，我们必须坚持中国特色社会主义性质，不能动摇我国司法制度的根本。
　　在经济上，我国与西方国家是两种本质不同的经济制度、两个不同的发展阶段，我们必须用符合现阶段实际的司法制度解决现阶段的问题，不能超越阶段提出过高要求。
　　在文化上，我国与西方国家是两种本质不同的意识形态、两种不同的法律文化传统，我们必须用符合人民群众意志的思路、方式处理问题，不能简单套用西方国家的司法理念、司法模式。

凤还巢还是鸡升天？

Sat, 16 Aug 2008 15:41:48 GMT

凤还巢还是鸡升天？

张守东

为了奥运，胡共为自己筑了鸟巢。于是，张艺谋就给了这个鸟巢代表的胡共奥运一个主题：凤还巢。

明明是鸟巢，凤何以还？又是哪里来的凤？谁是凤？

我认为，这个“凤还巢”背后隐喻的是“百鸟朝凤”。百鸟朝凤，才是奥运开幕式的真正主题。

这又从何说起？

邓和江都曾斥巨资阅兵，但阅的都是自家的工农子弟兵。如果胡和谐也阅这么一次，也就是拾人牙慧，落了俗套。胡共一直迷恋“大国崛起”，如果只阅一阅共军，何以得见“大国崛起”的威风？于是，就有了奥运开幕式的构思：趁着各国都派体育代表团的机会，把各国的头头脑脑都请来，在鸟巢里与胡总一起观赏张艺谋版的中国文化，让这些化外人（古人用“化外人”指老外）领教领教四大发明的优越性以及中共的当今的和谐新政，岂不是令各国就地磕头拜师学艺，让胡总倍感老子天下第一的绝佳时机？来朝拜的各国总统、主席、首相、总理几乎囊括天下万国，以至于国人都发出了不必太在意来了多少元首的呼声。想一想，如果小布什、普京都来朝拜，你还在乎这巴那牙的来不来吗？开幕式文艺演出那会儿，镜头除了三番五次给胡总，老外也就小布什、普京给了一次镜头，让天下人看看，你在本国再牛，还不是照样来向我中国天朝下拜作揖吗？小布什等大鸟纷纷向胡凤朝拜，你说不是百鸟朝凤是什么？

毛某当年用老百姓的活命粮收买非洲兄弟，用人民的生命换取他个人世界领袖的头衔，但他还是没能享受百鸟朝凤的虚荣，只得以收拾刘少奇来显示自己依旧是一言九鼎。邓小平没能去成香港，老江成了老百姓黄色政治笑话的主角，只有胡和谐熬到了愤青执公共舆论牛耳的时代，在愤青有滥情而没有正义感的愤青“爱国主义”的喧嚣声中赢得了专制政治的凤凰涅磐，从而在张艺谋的阿谀奉承、虚张声势的太监文化中找到了自己久违的政治“鸟巢”，从而得以“凤还巢”。“凤还巢”最辉煌的仪式莫过于天下万国的“百鸟朝凤”。于是，以“凤还巢”、“百鸟朝凤”为主题的中共奥运，终于为那个19年前屠杀民主先驱的政权举办了中外共贺的登基仪式。这个仪式对于胡和谐如此重要，所以他决不允许任何其他因素、事件干扰他登基的大典，由此也可以想象为什么他不容许预报四川、甘肃、陕西的5.12大地震，置千万人生死于不顾，而一心为自己入“巢”做准备。

从毛某的“乒乓外交”，到胡某的“鸟巢政治”，一个以牺牲人权、民主为特征的政权一次又一次玩弄体育政治的把戏，不惜一切代价为自己的政权寻找政治盟友、打击政治异己，塑造统治的正当性。被这种政治把戏玩晕的国内外人士大有人在。经过中共的舆论掌控，所有的非议都被戴上“反华”的帽子，所有的赞词都被断章取义地反复引用，于是无论中共做什么，都是一片叫好的声音。出于正义和道义的呐喊总是被淹没在官方喉舌与五毛党的共鸣之中，只有“朝凤”的鸟鸣才被放大后传播。这实在是王婆卖瓜，自卖自夸的舆论游戏。

那些来朝贺的鸟何尝不知自己的角色，只是鸟也都有自己的来意，“凤”是要为此付出代价的。但对于自封为“凤”的一方来说，自有“量中华之物力，结与国之欢心”的气魄。为了这百鸟来朝，中国老百姓要付出多少代价，大概也是“国家机密”，羊自己也许永远无从得知自己要被剪掉多少羊毛，挤出多少奶。

对于愤青和他们的知音而言，为了“大国崛起”的虚荣，老百姓付出什么代价都是值得的，包括不为5.12地震发预警。我听说，在都江堰，有一位母亲在地震开始的那一刻虽然感到不好，但她不能确定会是地震，于是想下楼看个究竟。在下了一层以后，她确信就是地震，于是急忙返回去救她的孩子，结果为时已晚，她虽用自己的身躯庇护自己的孩子，还是未能逃过母子双亡的厄运。如果有预警，至少母亲可以在感到地动的那一刻抱着孩子逃出来，从她住的那栋楼的情况看，她和孩子是可以活命的。这对母子和十万死难者，都应该算作凤还巢的殉葬品吧，愤青兄弟？我知道，你们和胡和谐都有一个“国家利益”的万人坑，可以用它埋葬任何公民的私人利益。但你想过吗，如果这个万人坑能埋葬别人，你凭什么保障你不被掩埋？不要等到自己成为受害者的时候才想起世上有人权大于主权的道理。

胡总和愤青终于可以在自己用虚荣和野心构筑的巢穴里自我封圣了。只是我不能不望着鸟巢发呆：这是一幕凤还巢，还是一出鸡升天？“凤”，我从来没见过，但嘎嘎叫的“鸡”，则向来不陌生。也许是我孤陋寡闻。也许是把“凤”看成了“鸡”。但把“凤”还原成“鸡”，也许更符合常识。张艺谋用声光电化制造的“凤”，或许事实上只是一只会飞的“鸡”，也许这只“鸡”很漂亮，但不能因此说他不是鸡。百鸟朝鸡的仪式也许很辉煌，但谎言再辉煌，也是谎言，因为鸡再抢眼，也是鸡。假唱、假烟火已经让中外还多少有一点是非观念的人一片哗然。那么我也许有理由盼望，有一天皇帝的新衣会真相大白，总有一天鸡还会被当作鸡。

附一篇评论奥运开幕式的佳作：

曹长青:奥运开幕式砸在哪里？
(博讯北京时间2008年8月16日转载)

     对张艺谋导演的奥运开幕式，海外有很多批评，主要认为它通过人海战术，表现的仍是群体主义的专制价值，而没有自由的精神；在技术层面，也有明显的败笔。 (博讯 boxun.com)
    在思想层面上，最根本的是张艺谋没有明白什么是奥运精神。他从构思开幕式初始就对媒体说，要在开幕式上展现五千年的中华文化历史，向世界推出中国。这从一开始，就确定了一个错误的方向。因为奥林匹克从诞生开始，其宗旨就不是要人们展示各国各民族的文化和历史；恰恰相反，要展示的是个人的自由、个体的竞争精神。近年不少奥运开幕式都加进一些本国历史、本地文化特色的内容，但基本都成为其最败笔的一部分；而张艺谋做的，是把别人的一段败笔，拉长到近乎整个开幕式。
    张艺谋的主导思想是宣传国家民族和历史，而不是奥林匹克精神，再加上中国文化历史中，自由精神的资源本来就非常稀少，于是一场奥运开幕式，就变成文化民族的群体主义的解说，而没有展示任何自由精神，没有激起任何昂扬奋进的情绪。那么他无论调动多少人力、灯光、色彩、数码科技手段，操演出多少像机器人一样动作整齐的方阵和吶喊，都没法使这场开幕式有灵魂——人的自由精神。
    张艺谋不理解奥运精神，却吃透了胡锦涛的政策。他通过人群方阵多次排出巨大的“和”字，巧妙而清晰地传递了主席台上权力者的“和谐社会”、“和平崛起”的说法；与官方的意识形态默契、和谐。于是，中国——这个刀枪下的“和谐”、这个封住所有与党不同声音的“和谐”，就在全世界面前变成了一个“天人合一”的美好图画。
    然而，小女孩唱的五十年代革命歌曲“五星红旗迎风飘扬”（还是假换包的），军人迈着正步、护送血染的五星旗，这些场面，才代表了中国的真实：这是一个靠洗脑、镇压维持的专制社会。
    而这样一个专制社会，却起了一个好像很动听的奥运口号：同一个世界，同一个梦想。且不说这是一个典型的假大空口号（这个梦想是什么？古往今来，人类只有一个共同的梦，那就是最被中国政府剥夺的——自由），即使这个口号成立，这个开幕式也没有一丝一毫地表现这个主题，既没有梦，更没有世界。整个一个中国是世界中心的自我陶醉。整场节目，全部都和世界没关系，世界就是中国。
    为了凸显中国是世界中心，张艺谋们我行我素到连各国运动员入场的顺序都破天荒地不用英文字母排序，而按简体中文笔划。这种做法实在太过分了！别说外国观众根本无法判断自己国家的队伍何时出场；即使中国人，又有几个能马上算出哪国的笔划多少，哪个先进场？笔划还有一个简、繁体的不同，刻意要难为不会简体字的人？中国的字典早就对文字用字母排列，这是超越港台中文的一大优越，也早已为中国人熟悉。但在尤其要面对世界的时候，张艺谋们却要故意作弄国人、玩弄世人。除了中国人知道自己的队伍最后出场外，其他203个国家和地区的人民都一头雾水！这简直是故意跟全球观众作对！谁都想看一眼自己国家的运动员入场，可为了等这个不知道何时到来的、平均不到半分钟的出场，你让全球几十亿人连厕所都不敢去地等，真是一个心地太不善的“恶搞”。
    还“和谐”社会呢，连这么点小事，都故意跟所有人过不去！如果雅典奥运用希腊文排列、汉城用韩文、东京如主办用日语，那还会有“同一个世界”吗？难怪独家转播开幕式的美国NBC电视主播当时不无嘲讽地说，澳大利亚队刚进场，接着就是赞比亚了；而按英文字母，这两个国家（A和Z）刚好应该是头和尾。只从这个中文排序入场，就可看出，北京奥运的“同一个世界”，是一个典型的共产党说了算的“中南海意志”的世界！
    当然，北京奥运从一开始就是一场政治奥运，开幕式在思想层面做成这样，并没有出乎人意料。让人吃惊的是艺术层面的败笔。一大败笔是重复。本来张艺谋的人海方阵、团体操式的群体表演，都是对他以前拍的《英雄》、《满城尽带黄金甲》等电影的重复。而开幕式上那些不断出现的卷轴、方阵、烟火等等，都是自身的重复。
    视觉上的重复，会造成人的感觉疲倦。但在听觉上需要的不断反复，恰恰这个开幕式没有。因为和视觉正相反，人的耳朵喜欢听熟悉的东西。一个交响乐、一个主题歌，一到重复熟悉的地方，人们就更来劲听了。可这个奥运开幕式好像连个主题音乐也没有。那个朗朗到底弹了什么，谁能记住一个调子？
    在人群聚集的地方，有没有一个好的音乐实在太影响整体效果了。比如九六年的美国亚特兰大奥运会，主唱的是“梦想的力量”（The Power of The Dream），主题音乐是“召唤英雄”（Summon the Heroes），听这些主题歌，说令人热血沸腾一点也不夸张，听完简直就想跳进运动场参加比赛。另一支由美国黑人歌手唱的奥林匹克座右铭，强调的是“更快，更高，更强壮”（faster, higher, stronger），也是振奋人心，听到恨不得自己去搏一块金牌！这才是奥运精神！
    而那位唱“攀登”（Reach）的古巴裔美国女歌唱家，曾经因为重大车祸而导致半身瘫痪，但她的精神绝不瘫痪，和病魔搏斗，最后站到了亚特兰大奥运会的舞台，高歌一曲，唱的是，“如果我能攀登得更高，我要触摸天空”。这个时候没人知道，她是靠着植入脊椎的两根八英寸的钛棒，才站起来的。这才是奥运精神！
    而北京的奥运开幕式，不要说那个唱主题歌的刘欢那身像黑社会跑腿儿般的打扮，首先就让人倒胃口，那个名字叫“我和你”的主题歌，更像是初中少男少女唱的末流情歌；那毫无阳刚、更无激情的柔腔柔调，简直像宣告中国男人都被阉割了，还参加什么奥运呵。
    另一个更明显的败笔，是开幕式结尾的空中飞人点圣火。本来空中飞人就没有新意。上次悉尼奥运就飞过一次了，这次张艺谋的开幕式，也已飞出一个小女孩了，最后人们最期待的、并被保密得神秘兮兮的点圣火，结果却是落俗套的空中飞人。
    俗套就俗套吧，但那个空中飞的李宁，身上吊着的两个大绳子，又让观众看得清清楚楚，这实在是不可原谅的错误。因为张艺谋是拍电影的，最应该清楚，这种绳子场面是应该藏起来的，也就是所谓的“藏拙”。像电影《ET》、李安的《卧虎藏龙》、张艺谋本人的《十面埋伏》中那些空中飞人，观众当然都知道是假的，但由于看不到绳子，所以能接受。但奥运开幕式是个现场，而且电视还可以把镜头拉到李宁身上做特写，你让人看到像绞刑架绳索一样粗的钢筋，吊着那个身体已经相当发福的李宁，在半空中绕场一圈，这不吓死人了吗？这个“吊李宁”的场面，不仅没有藏拙，而且由于是现场加电视转播，等于是用大特写镜头突出了最应该藏起来的部分，是示拙，拙劣透顶！
    对一部作品的最后高潮，有个传神的比喻叫“画龙点睛”。但张艺谋的开幕式不仅虎头蛇尾，而最后、最重要的唱主题歌和点圣火这两笔，更成了“画龙挖（双）眼”。
    但公平地说，这个开幕式还是有亮点的。四川地震的幸存小男孩林浩挥舞着旗帜和姚明一起入场，一高一低、大反差地并行场面，就是一个。小林浩天真的表情，既认真又自然地挥旗，加上高大的姚明不时地低头关照他一下，后来则一直把他抱在怀里。这个画面实在是整场开幕式最醒目的亮点，因为有“人”！两个清晰的个体，一个无言的画面，却给人带来感动。难怪美国NBC电视台给了姚明和这个孩子最多的镜头、最多的特写，超过了给美国队的时间。而这个亮丽、感人的画面，却是整个开幕式最小投资的部分。
    一个明显的人为疏忽，小林浩挥舞的五星旗倒插了。这下，这个画面就完美了，它有了历史感，以后共产党倒台了，这个画面还可以看。这面倒插的五星旗，通过电视转播镜头，等于告诉世界，这面旗帜所代表的颠倒的价值，在传到这一代孩子手中的时候，会被重新正过来。不用十年，这个孩子不就是成人了吗？这个倒插的五星旗也预示着，那个红色大厦的注定倒塌！

鹿溪的第一个星期

Sat, 16 Aug 2008 10:38:55 GMT

"神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水！"（圣经诗篇42：1）所以我的孩子叫张鹿溪，表示渴慕神的话，就像小鹿切慕溪水一样。鹿溪生于2008年8月8日上午9点28分（这个日子是医生根据青风的情况作出的安排，与铺张浪费、争强好胜的奥运无关），海淀妇幼保健医院。妈妈、小燕、齐红、菊霞、秦静帮了很多忙。阿氏新生儿评分为满分，10分。

1. 和同月同日生的伙伴去洗澡，第一个是鹿溪

2.奶奶盼来的幸福

3. 会象姑姑一样有酒窝吗

4.来自哈佛的探访(郭锐，Emily, Mat)

5. 鹿溪入眠

6. 母女安眠

真假宋法棠

Tue, 05 Aug 2008 16:08:49 GMT

真假宋法棠

张守东

宋法棠何许人？

不看不知道，一看吓一跳。你觉得下面两篇报道说的是同一个人吗？看了以后，你敢相信现在的江法棠、胡法棠吗？

还有，要等到法棠们把人民的血汗钱都侵吞、转移以后才可以宣告说这不是某一个法棠的问题，而是他们的组织有问题吗？

想一想，历史上有几个比法棠们所属的组织更大的犯罪组织呢？

有宋法棠和他的组织，“国将不国”的日子还远吗？

宋法棠B面:

"黑龙江省委书记宋法棠及其腐败权力集团

鲸吞80亿元人民币!”(节选)

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/7/25/125303.html

作者：陈培海 | 原创 | 2008-07-25 00:27

中国大陆工大集团总裁办米秀萍来函，内容系揭露黑龙江省委
书记宋法棠自2000年任黑龙江省省长、省委书记以来，与哈尔滨工大集团总裁张大
成联手，以"空手道"的方式，鲸吞80亿元国有资产。为了免于黑箱阻隔和举报者遭
遇不测，为了民众得重大权益不至受损，特公诸天下，诉诸公论，以期有关方面落
实查证，追踪事件发展，并希望获得司法公正审理。
1、黑龙江省委书记宋法棠自2000年任黑龙江省省长、省委书记以来，与哈尔滨工
大集团总裁张大成联手，以"空手道"的方式，大肆鲸吞80亿元国有资产。
具体流失的国有资产主要如下：
张大成无偿获得了投资和银行贷款总计10.3亿元的哈尔滨机场高速路工程承建
权和30年经营收费权；投资和银行贷款总计20.1亿元的哈尔滨会展体育中心工
程承建权和经营权；投资和银行贷款总计27.2亿元的二环路快速干道的经营收
费权。以7900万元收购了总资产63569万元的黑龙江乳业集团；以3000万元收购了
总资产12.94亿元的牡丹江水泥集团全部国有法人股（协议价格也仅为1.2亿元）；
未花一分钱兼并黑龙江客车厂等等。这些本是国家投资收益的国有资产摇身一变竟
然都成了张大成的百亿元资产。张大成与腐败书记宋法棠联手,以老工业基地改造
为名，大肆鲸吞80亿元国有资产。
2、张大成以股东分红等名义先后向宋法棠行贿赂人民币2700多万元。2003年11
月，在宋法棠出国访问澳大利亚悉尼前夕，张大成送给宋法棠美元10万元。 11月
19日宋法棠抵达悉尼后，在悉尼定居的张大成妻子逄某到宋法棠下榻的酒店送给宋
法棠已存入澳大利亚汇丰银行的500万澳元的银行卡一张。
3、张大成，原是哈尔滨市长宫本言的秘书，曾担任哈尔滨市粮食局副局长等职
务。1991年张大成因贪污、参与乔四黑社会团伙犯罪和渎职罪被判刑。因刑拘期
间，将宫本言为乔四充当保护伞、收受乔四团伙贿赂等罪行全部包揽到自己身上，
受到宫本言的器重。张在看守所里仅服刑一年多，就被宫本言以保外就医的名义从
看守所里弄了出来，在宫本言的帮助下，由当时的省委书记孙维本亲自安排，张大
成进了哈尔滨工业大学。张大成借鸡下蛋、借名诈骗成立了哈尔滨工业大学综合开发办公室和哈尔滨工业大学高新技术开发总公司，即哈尔滨工大集团（上市公司工大高新的前身）。

5、因为黑龙江省几任省委书记、省长孙维本、田凤山、徐有芳、宋法棠和现任哈
尔滨市委书记杜宇新（原副省长杜显忠之子、孙维本的干儿子）市长石忠信等人的
积极参与，张大成以空手道方式，不抵押任何财产，只要虚构一个项目，打印几份
项目计划书，就可以轻松地从银行贷出几亿元，甚至几十亿元。每当一笔贷款到
期，张大成以停发工资、拆借高利贷等方式到处募集还贷资金，这些钱还给银行
后，5－10天就会重新贷给张大成，这就是张大成常说的资本运营。
向张大成贷款超过2亿的银行主要有建行黑龙江省分行、建行哈尔滨工大支行、农
行黑龙江省分行；交通银行哈分行、国家开发银行黑龙江分行、哈国投、中国银行
黑龙江分行、深圳光大、深圳商业银行、招商银行上海东方支行、工行北京分行、
宣武支行；北京华夏银行、民生银行等。
其中贷款规模超过10亿的银行有建行黑龙江省分行、建行哈尔滨工大支行、农行黑
龙江省分行；交通银行哈分行、国家开发银行黑龙江分行、哈尔滨分行。

10、哈尔滨国际会展体育中心项目位于哈尔滨开发区东北部，总建筑面积18.4万平
米（包括展馆8.4万平方米、会展综合楼3万平米，体育馆5万平米、训练馆2万平米
和室外4万座位体育场一座）总投资20.1亿，投资比例为省出资25％、哈市政
府出资20％、工大集团由担保向国家开发银行贷款出资55％，项目全部由张大
成的工大集团总发包并承建经营。
该工程会展部分总投资11.65亿元，而实际工程总造价仅为7亿多元，该展馆工程质
量低下，屋顶大面积漏雨、结构比坍塌的俄罗斯水上乐园还不合理。因结构不合理
造成耗能巨大，仅展馆部分每天的电费就要20万元。就是这样的豆腐渣工程，宋法
棠还将其作为自己竞争省委书记的1号政绩工程，并如愿以偿当上了省委书记。此
后，每逢召开级会议，宋法棠总是组织参观会展中心，连2004年省委团拜会，
宋法棠都选择在会展中心举行。因张大成不懂经营，加上会展中心的位置偏僻，所
承办的展会几乎都是亏本，2003年8月仅承办省的政绩工程—中俄文化艺术节暨
中俄服饰展览会，一次就亏损 1100多万元。宋法棠指使省财政厅每年给张大成的
会展中心有限公司，无偿补贴每年9000万元，供他与张大成挥霍。
11、张大成在哈尔滨横行乡里、无恶不作，他出门经常有省警卫局或其他警车为其
开道。1997年12月张大成经营的汇丰酒店失火烧死40余人，黑龙江省所有新闻媒体
没有一家胆敢曝光，死难者家属更是申诉无门，结果失火不到半年，张大成又将该
酒店装修一新，改名哈特商务酒店重新开业。

13、张大成为了发展自己的**势力，大肆与哈尔滨市政法机关的"有前途"的人拉
关系，并与许多****拜把兄弟，他还出钱出力为这些把兄弟买官，一时间，哈
尔滨官场上混乱不堪。例如，哈尔滨市检察院副检察长兼反贪局局长付强在任哈尔
滨市公安局副局长时，张大成就与其八拜结交，张大成不但送给其位于复华小区的
二层别墅，还亲自找到田凤山、徐有芳帮助付强调到哈尔滨市法院任副院长，因行
贿、大肆侵吞国有资产被人举报怕出事，又调到检察院任常务副检察长。付强得到
张大成的好处后，积极帮助张大成平事。
哈尔滨市公安局局长王维绪的局长位子、现任哈工大校长王树国的校长位子，都是
他们的把兄弟张大成出钱、出面从徐有芳那里买来的。张大成正在积极帮助盟兄弟
哈尔滨市建委主任高迎祥向宋法棠行贿，购买副市长的位子。付强检察长位子的购
买也在紧锣密鼓的筹备当中。
14、张大成在哈尔滨市最繁华的红博地区拥有一座五星级酒店——华融饭店，是哈尔
滨市最有名的"红搂"。省领导宋法棠、韩桂芝等从北京来的私人"客人"都被安排在
这里不对外营业的32层贵宾楼下榻，华融饭店的5楼的如意厅、富贵厅等是张大成
为省市领导准备的秘密活动包房，外人不准窥视。另外，张大成的把兄弟付晓光
（副省长、田凤山的老乡，田凤山出事后曾被两规，后花钱打点，给宋法棠行贿才
平事儿）、王涛志（省政协副主席）、曹志斌（省委副秘书长）、付强（市检察院
副检察长）、高迎祥（市建委主任）、王维绪（市公安局长）等都是这里嫖娼的常
客。2004年6月24日晚哈尔滨市委书记杜宇新和张大成一起先是在华融饭店的如意
厅吃了饭而后在32层贵宾楼嫖宿并打麻将，张大成一宿就输给杜宇新20多万元。
2004年4月24日晚给张大成违规贷款近30个亿的国家开发银行黑龙江省分行行长姜
铁军和张大成一起在张大成的四星级宾馆江湾会馆先是吃了饭，而后在那嫖宿并打
麻将。
15、张大成与**上的"辽宁帮" 有着千丝万缕的联系，原沈阳市长慕绥新、马向
东都是张大成的好友，**局常委李长春也以"哈工大校友会会长"的身份，与张大
成搞权钱交易，积极帮助张大成在广东珠海建起了占地18公顷的"经济港"供其非法
炒卖国家土地，还帮助张大成贷款、批地、圈钱，在深圳建起了38层的华融大厦。
原沈阳市公安局长杨加林、辽宁省高级人民法院院长田凤歧等的子女到哈工大上
学，张大成都赠送了高级公寓。
黑龙江省某些领导的子女，如省政协副主席原省计委主任王涛志的侄女王海慧和原
哈工大校长杨士勤的儿子杨远新，省委常务副秘书长曹志斌的亲属等等都在张大成
北京、上海等地的分公司任职，参与分赃。原哈尔滨市建委主任李成栋也被张聘来
任顾问。

17、张大成还与原黑龙江省主管建设的副省长马淑洁保持着性关系，马淑洁曾多次
在张大成承揽投资的大型市政工程上给与全力支持，例如投资3.5亿元红博交
通枢纽新建改造工程及配套项目红博地下商贸城；总投资20.1亿的会展体育中心工
程等等。为了监督张大成，马淑洁把自己的秘书兼小白脸许文冀，派到工大集团任
总经济师。
18、现在，张大成暗中将总数30多亿元的银行贷款转移到了美国、澳大利亚和香港
等地，并在这些地方收购了多家上市公司，他的妻子、女儿目前都在澳大利亚的悉
尼定居。他本人也持有可多次往返港澳通行证和赴美长期商务签证，随时可以叛逃
到国外

宋法棠A面：

对话宋法棠：官场震荡后的独特感受

www.XINHUANET.com　　2005年06月01日 14:30:50　　来源：瞭望东方周刊

宋法棠书记的办公室大而简朴。座椅左侧的矮桌上，5部电话整齐地排列着，其中一部连通中南海的“红机子”显示着这里主人的身份。

9个书架占据了整整一面墙。粗粗看去，有《四库全书珍本初集》、《资治通鉴》、《全宋词》、《危机处理手册》、《人生感悟》等等，还有一本反映贪官李真最后自白的书《地狱门前》。

黑龙江省委机关的干部用“儒雅”来形容他。在接受采访中，他喜欢使用富有文采的比喻和描述。一位干部说，“宋书记的个人修养好，从不随便冲人发火。”

一位熟悉宋法棠的官员讲了这样一个故事:他主政黑龙江的最初日子里，他的秘书瘦了4公斤，秘书长瘦了3公斤。“宋书记工作节奏太快。”这位官员说。

黑龙江一位厅局级官员告诉我们，宋法棠上任以来，黑龙江的大小官员在春节和元旦两节期间走动大大减少，“大家都在自己家里团聚多好，不用考虑该去向谁拜年，也不用担心谁不请自来”。

一位曾在宋法棠身边工作过的官员说，有些官员为了升迁，就到处托人在宋法棠面前说好话。但说得多了就会引起他的警惕，他反而会在心中对这个人打一个问号，“他最近起用了一批年轻、知识层次高的干部在地市主要领导岗位任职，被重用的都是那些不跑不要的实干型干部。”

不许说话的工具

Fri, 25 Jul 2008 16:48:28 GMT

不许说话的工具

張守東

劉香成說，在美國言論自由並不意味著你的觀點一定被接受，“你只是可以存在”。但我要說，那裏，你畢竟還“可以存在”。何況，重要的不是你的觀點是否被接受，而在於你是否可以說出來。只要“各種思想和意見都可以在媒體上表達出來”，那就很够了。德沃金認為，剝奪你的言論自由就是對你的不尊重，而政府有義務對每個公民給予同等的呵護與尊重。所以，言論自由是公民作為“國家主人翁”最基本的特徵。哪有公僕剝奪主人話語權的道理？

當公民被剝奪了說心裏話的權利，那麼，他看的運動會再精彩，他桌上的餐飲再有“飲食文化”的品位，他腰包再鼓，他的自我感覺再好，都不妨礙一個事實：他沒有受到他養活的權貴的尊重。在他所豢養的權貴們眼裏，他只是一個不许說話的工具，一個被剝奪了話語權的工具，連“會說話的工具”都算不上。為此，我要向那些堅持說人話的人致敬，因為，他們在說人話的時候證明我們中間還有人把自己當人看，從而為我們爭取了做人的尊嚴。至少，他們為我們樹立了榜樣，讓我們知道該怎樣做人，也讓那些不把自己當人看的人知道自己沒有藉口，更讓那些不把他人當人看的人知道自己是什麼人。

附：

新京報：我們想知道美國媒體的真實狀況，在“新聞自由”的旗號下，是否也有一定的約束？

劉香成：美國媒體可以公開自由地批評政黨，但是也要服從國家利益。所謂“自由”是指，各種思想和意見都可以在媒體上表達出來，但是有所謂正統、主流的思想，也有相對邊緣的思想。說到底，邊緣思想是不能打敗主流的，你只是可以存在。

传福音需要打着宪政的旗号吗？

Sun, 13 Jul 2008 02:34:09 GMT

传福音需要打着宪政的旗号吗？

张守东

偶然在网上发现有人批评“真基督徒打着宪政的旗号传福音”。问题是，传福音需要打着宪政的旗号吗？

回答这个问题，只能从“谁叫我们传福音”这个问题开始。是谁叫我们传？无疑是耶稣基督。传给谁？如何传？答案在每个基督徒都应该熟悉的经文：

Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
Mat 28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗
Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

这就是基督徒熟知的“大使命”。这是耶稣颁发给每个基督徒的命令。命令意味着必须执行。什么命令？“使万民作我的门徒”。万民指什么？指所有的部族、国家、人民（“万民”的希腊文原文是πᾶς ἔθνος。KJV译为all nations。）。【1】也就是说，传福音的对象是世上所有人。由谁传福音？“你们”。显然，这个“你们”不仅包括当时耶稣发话时在场的人，也包括后来信了的人。

那么，耶稣凭什么叫门徒和信徒不顾种族、文化、传统的差异，叫门徒往普天下去呢？因为“天上地下所有的权柄【2】都赐给我了”。有史以来，没有谁比耶稣的权柄更广、更大。他拥有“所有的权柄”，无论“天上地下”。既然他拥有一切的权柄，他又授权给我们把每个没有信的人都当成传福音的对象，你说还有谁可以剥夺“传福音”的权柄吗？如果要剥夺，那也要授权的人自己剥夺，不能由别人来剥夺。因此，如果耶稣基督没有剥夺你传福音的权柄，你就传吧。不必再有额外的授权。这个权柄足够了。

当然，有时候，人家客气，在耶稣基督的授权之外，再给你额外的授权，比如，中国宪法第36条规定，“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”那我们当然领这个情，只是不必用额外的授权替代真正有效的授权罢了。想想“天上地下所有的权柄”都是耶稣的，他叫我们做的事情我们去做就是了。难道还需要他人附和一下？就好比你在我家里做客，我说你可以随便，难道还需要我家的保姆对你说，在这个家你可以坐在沙发上？所以，要分清谁是主人，谁是保姆。

当然，有的基督徒传福音的时候打了宪政的旗号。那大概是有人干涉，禁止他传福音，这时他打一打“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”这个旗号，也是无可厚非吧。既然人家塞给你一个旗号，偶尔打一打有什么妨碍？如果塞给你旗号的人反过来对你讲，“你为什么打这个旗号”？那时你把这个旗号扔掉就是了。

【1】根据《圣经》斯特朗编码，πᾶς ἔθνος （“万民” ）的意思如下：

G3956 πᾶς pas pas Including all the forms of declension; apparently a primary word; all, any, every, the whole: - all (manner of, means) alway (-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many as, + no (-thing), X throughly, whatsoever, whole, whosoever.

G1484 ἔθνος ethnos eth'-nos Probably from G1486; a race (as of the same habit), that is, a tribe; specifically a foreign (non-Jewish) one (usually by implication pagan): - Gentile, heathen, nation, people.

【2】“所有的权柄”，KJV译为All power，希腊文原文为πᾶς ἐξουσία。根据斯特朗编码，ἐξουσία的意思为：

G1849 ἐξουσία exousia ex-oo-see'-ah From G1832 (in the sense of ability); privilege, that is, (subjectively) force, capacity, competency, freedom, or (objectively) mastery (concretely magistrate, superhuman, potentate, token of control), delegated influence: - authority, jurisdiction, liberty, power, right, strength.

杨佳的正义错在哪里？

Wed, 09 Jul 2008 05:06:49 GMT

杨佳的正义错在哪里？

张守东

在这样一个越来越多的人感到伸冤无门，不得不自己行使正义的社会，
我们不得不提醒那些把正义之剑操持在自己手里的人：
你的目标校准了吗？
——题记

杨佳，一条北京汉子，在上海，落难了。

根据上海警方的描述，杨佳完全是无理取闹。

网友难以置信。为杨打抱不平者大有人在。即使政府这次对杨佳案的解释是真实的，它也因其一向惯于撒谎的名声而使其偶尔说出的真话受到民众的合理怀疑。要想让人相信，就不该落下只有天气预报才真的名声。何况，你真的不能相信，一个喜欢旅游的北京青年，仅仅因为受到警察的盘查就处心积虑在事隔9个月之后在上海大肆杀人。但是，在舆论一律的社会，真相作为专制政治的第一个受害者，也许永远也不会大白于天下。大家也只能在重重假象中揣测那个被封口的真相的蛛丝马迹。真相被封的唯一替代品，就是谣言。如果封杀真相者成为谣言的受害者，那它也是咎由自取，因为公众绝对缄默是不可能的。大家如果无从传播真相，那也就只有凭借半真半假，亦真亦假的谣言逼近真相。

于是，网民的打抱不平不是因为大家真的知道究竟发生了什么，而是根据自己在这个社会生存的切身体验去还原可能的真实。因此，即使杨佳杀死警察完全是无理取闹，大家也会从切身经历中为杨佳找到充分的理由。按照这个逻辑，杨佳行凶的正当性与其说在于他报了私仇，还不如说他是在为民除害。正是公众心目中“为民除害”的潜台词，成了杨佳杀人最好的社会辩护状。

那么，杨佳杀死警察真的无可指责？

的确，在“为民除害”的意义上，杨佳不但无过，而且有功。

但这不是杨佳杀人的唯一评价机制。我们还应将其放在分配正义的天平上去衡量。简言之，正义要求一个人得到自己应得的待遇。或因功受赏，或罪有应得，均是。因此，问题在于，那些遇害的警察是否该杀，是否仅仅因为也是警察而该杀？我们不能相信所有的警察都该死。所以，当杨佳杀的警察不是给他造成伤害的警察本人，那杨佳的杀人就违反了分配正义的理念。

也许，对于杨佳而言，警察是一个“类”，只要在这个类别之中，就可以杀。我不同意这种分类。这是一个可疑分类。即使仅仅根据常识，我们也可以想象，不是每个警察都是坏人，警察干的也并不都是坏事。如果要把警察视为一个类去格杀勿论，只有在警察都只干坏事不干好事时才说得过去。也就是说，行使正义的时候，要找准目标。目标要精确，这是行使正义的关键。用政府的话来说，就是“稳、准、狠”。如果不“准”，就是滥杀无辜。不“准”而又“狠”，那是政府行事的常态，杨佳要想把自己与政府区别开，他就不能不严格要求自己，一定要“准”。遗憾的是，似乎没有证据表明，杨佳行凶的时候对准了非法侵害自己的警察本人，致使其他警察成了替罪羊。

有网友指出，杨佳在选择目标的时候，注意到了两点：第一，不杀女警察；第二，尽量杀警官。对于杨佳的这种做法，我也不敢苟同。第一，没有证据表明女警察都不该杀；第二，没有证据表明警官都该杀。就像你一定能找到该死的女警察一样，你也一定能找到不该死的男警官。可以说，目标不准的正义，就不是正义。

其实，在这里我不想过多责备杨佳。毕竟他不是黑社会。黑社会只会滥杀无辜，而又与政府狼狈为奸。杨佳只是一个旅游爱好者，不是在走江湖。只不过，我不能不多少为他感到遗憾。也许，他信奉，“该出手时就出手”，但是对“出手”的打击对象，他选的不够精确。所以，在这样一个越来越多的人感到伸冤无门，不得不自己行使正义的社会，我们不得不提醒那些把正义之剑操持在自己手里的人：你的目标校准了吗？

总之，也许杨佳是在为民除害，但他也多少有点滥杀无辜。这是我不能不感到遗憾的。我为那些替人受过的死难警察感到万分悲痛，也祝他们的家属仍有生活下去的精神支撑。不过，我还有一点小小的心愿，但愿死难者的家属知道，他们的亲人与恶人为伍是何等危险，而我们每个人对于恶的泛滥又负有多么不可推卸的责任。因为，如果不参与制止恶，那么，我们迟早会成为恶的受害者。

更为严重的是，今天，在我们这个社会，有数不胜数的为恶所化的人，他们将正义的呼声当作“愤世嫉俗”来嘲笑，从不知“悲天悯人”为何物，这些人有无比强烈的复仇心理，但缺少起码的正义感。其中，也不乏宗教的信奉者，但他们从宗教中读出的唯一教义，就是泯灭自己心中本来已经非常淡薄的良知和正义感，好让自己在这样一个邪恶泛滥的时代享受与恶同乐，推卸自己对于拒绝恶本应承担的天职。孰不知他们自己也许有一天就会成为恶的受害者，至少，他们也是恶的一部分。而且，他们也许不知道，恶绝不会因为你纵容他，他就放过你。

附：网友作品节选

为何谢有明不适合做杨佳的律师？

郭泉

杨佳先生力竭被捕后，立即要求法律帮助，上海市公安局闸北区分局立即通知谢有明律师为杨佳先生提供法律援助。

    首先，经查谢有明（名江律师事务所主任）已于2008年1月8日，出任上海市闸北区人民政府第三届法律顾问团顾问。参见：海市闸北区人民政府网站2008年1月8日的《闸北区人民政府关于组建上海市闸北区人民政府第三届法律顾问团的通知》公告。

    鉴于杨佳袭警的对象是闸北区人民政府的公安部门，谢有明律师同时担任犯罪嫌疑人的代理人和闸北区人民政府的法律顾问，显然违反了《律师法》第三十九条关于“律师不得在同一案件中为双方当事人担任代理人，不得代理与本人或者其近亲属有利益冲突的法律事务”的规定。

    谢有明律师明知自己身为上海市闸北区人民政府第三届法律顾问团顾问，却担任袭击上海市闸北区人民政府下级单位上海市公安局闸北区分局的犯罪嫌疑人的律师，显然是违规的。

    第二，谢有明律师在与杨佳先生首次会面后，立即对媒体说了违背中华全国律师协会修订的《律师职业道德和执业纪律规范》有关规定的不负责任的话语。

    例如：谢有明律师对媒体宣称：1、杨佳先生精神状态正常。2、杨佳十分冷静，头脑清醒，逻辑清晰。3、杨佳具有较强的法律意识和自我保护意识、对法律问题有一定把握。
    谢有明律师的这些个人判断，显然是未经鉴定部门的专业技术鉴定的。虽然谢有明律师的这些个人判断属于主观臆断且对委托人不利的个人判断，但是却足以左右普通民众的思维。
    谢有明律师的上述不负责的主观臆断，已经违反了中华全国律师协会修订的《律师职业道德和执业纪律规范》第五条“律师应当诚实守信，勤勉尽责，尽职尽责地维护委托人的合法利益”；第二十四条“律师应当充分运用自己的专业知识和技能，尽心尽职地根据法律的规定完成委托事项，最大限度地维护委托人的合法利益”；

    第三，谢有明律师根本不懂死刑辩护。

    谢有明律师对媒体宣称：“像杨佳犯罪情节这么严重的，一般来说，在量刑上几乎没什么疑问，不出意外的话，估计是死刑”。

    谢有明律师的这段话，完全不懂死刑辩护的基本辩护常识。定罪量型，那是法官的事情。死刑辩护律师的唯一目的就是为委托人进行无罪或罪轻的辩护。死刑辩护律师是绝对不能作出“有罪该杀”的判断，尤其是对媒体记者。

    死刑判决的严重性决定了律师辩护的慎重性、谨慎性。死刑与其他种类的刑罚相比，有两点不同，其一是它的严厉性——涉及到对生命的最终剥夺；其二是它的终结性——错误的裁判无法为负责审查的法院所纠正。

    在司法实践中，死刑案件辩护律师有时可能坚持认为被告人没有犯被指控的犯罪或指控不能证实是他所为，为被告作无罪辩护，如提出不在犯罪现场、人身证明有误以及可以归入这一范畴的合理怀疑或者被承认被告人犯了所控罪行，但指出被告缺乏为所指控罪行负刑事责任的必要条件，不过，大多数的时候，死刑案件诉讼所要解决的中心问题是：尽管被告人有罪，但是否还应该继续活下去？

    死刑案件中面临着一个严峻的问题——对生命的审判，辩护律师的作用是为保存生命而辩护。在许多死刑案件中，对生命的审判往往成为审判程序中真正的焦点。

    这就要求律师在进行深入调查以反驳控方提出的加重处罚的证据，提出有关被告人的背景，个人经历、精神状态的有关材料，并且常常利用专家证人的帮助，以完成“为生命辩护的任务”。

    辩护律师有责任调查被告人的过去、教养、青少年时期、与别人的关系、性格构成和创伤的经历、个人的心理及目前的感情。没有这种生活经历的调查，就不可能提出有价值的减轻被告人罪责的事实。

    如果辩护律师不理解被告人及其犯罪行为背后的原因，他就不能向法院就是被告人的行为，就不能为被告人提供有效的辩护，以争取轻于死刑的惩罚。

    因此，律师的作用不仅仅在于消极答辩，而是要提出有利于减轻被告人罪责的一切事实。

    死刑案件不同于一般案件，辩护的成功与否直接关系到当事人的生命是否能够得以留存，那么对死刑案件的辩护就应当采取不同于一般辩护的方式。一般情况下，死刑案件首先要以能够保留当事人的生命为辩护的前提。死刑案件的辩护没有一定之规，要根据具体情况确定不同的辩护方案：

    本案的辩护核心在于：

    1、“犯罪嫌疑人是否为无行为能力人或限制行为能力”（所谓无行为能力人，是指不能辨认自己行为的精神病人；所谓限制行为能力人，是指不能完全辨认自己行为的精神病人。）
    2、 “被害人是否存在过错或过失”。

    本人曾在南京中级人民法院第一、第二刑事审判庭出任法庭书记员，且持有审判员任职资格证书，现对本案发表个人意见，如下：

    一、上海市闸北公安分局作为被害人（单位）不应介入本案的刑事侦察和调查取证工作。
    二、谢有明律师同时又是闸北区政府法律顾问，闸北区政府与闸北公安分局有领导和被领导关系，双方有利害关系。谢律师应当主动回避。
    三、杨佳向上海警方提出需要律师提供法律帮助时，上海警方应通知上海市司法局，由上海市司法局与北京市司法局协商沟通，由北京市司法局为杨佳提供两名以上律师由其选择，方显法律公平。

我有一个问题叫8：1

Thu, 03 Jul 2008 15:48:48 GMT

我有一个问题叫8：1

张守东

胡主席在2006年的一次安全生产会议上强调，“社会主义国家的发展不能以牺牲人命为代价”。我非常赞同。但我有一个问题：假如“国家的发展”不能“以牺牲人命为代价”，那有没有别的事情，比如奥运，可“以牺牲人命为代价”？

一年后，即2007年，湖南凤凰大桥垮塌，“胡……总书记……要求……迅速组织事故调查组查明事故原因，严肃追究责任者”。我也举双手赞成。其实那次事故也只死了区区64人，但“负有直接责任的24人依法移送司法机关追究刑事责任”，的确算是“严肃追究”。

那么，今年，2008年，四川地震死伤10万，各种证据都印证一个铁的事实：最高权力当局以8：1的投票结果决定不发预警给平民百姓（军方得到了准确预报），只有温家宝同意发布预警，你说是否应当“严肃追究责任者”？还有，一个政治组织是否有权通过投票决定是给予还是剥夺无数人的生命权与生存权？

附录1

常委投票否决发出预警

http://bbs.sina.com/viewthread.php?tid=45650
即将出版的七月号香港「开放杂志」引述消息人士透露，四川省大地震发生前，中共高层接获专家预测地震的通报后，为了奥运圣火传递和社会稳定，中共政治局常委投票决定是否发出预警，结果八人反对，只有温家宝一人赞成发出预警。
报导引述消息人士透露，今年四月二十六至二十七日，中国地球物理学会下属的天灾预测委员会上，经过集体讨论，作出「二零零八年五月至二零零九年四月的一年内，应注意兰州以南，四川、甘肃、青海交界附近，可能发生六至七级地震」的预报。
当时担任副主审的中国地震学家耿庆国根据强磁暴组合，明确提出「阿坝地区七级以上地震的危险点在五月八日（前后十天以内）」。
四月三十日，中国地球物理学会将有关预报以密件方式通报给中国国家地震局。
消息又称，中国地球物理学会顾问陈一文于五月三日亲手又向中国地震局发了一份四川汶川地区可能发生强震的预警。陈一文还查阅过汶川地区震前的的文件，证明该地区多次向上级报告了地震预警。
消息人士又透露，中共高层接获专家地震预测通报后，由中共政治局九名常委投票决定是否向社会发出地震预警，结果八人反对，只有温家宝一人赞成发出预警。

附录2

胡锦涛：社会主义国家的发展不能以牺牲人命为代价

http://www.youth.cn 2006-03-29 08:49:53 中青网

　　新华社北京3月28日电　中共中央政治局3月27日下午进行第三十次集体学习，中共中央总书记胡锦涛主持。他强调，高度重视和切实抓好安全生产工作，是坚持立党为公、执政为民的必然要求，是贯彻落实科学发展观的必然要求，是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的必然要求，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。各级党委和政府要牢固树立以人为本的观念，关注安全，关爱生命，进一步认识做好安全生产工作的极端重要性，坚持不懈地把安全生产工作抓细抓实抓好。

　　胡锦涛强调，人的生命是最宝贵的。我国是社会主义国家，我们的发展不能以牺牲精神文明为代价，不能以牺牲生态环境为代价，更不能以牺牲人的生命为代价。重特大安全事故给人民群众生命财产造成了重大损害。我们一定要痛定思痛，深刻吸取血的教训，切实加大安全生产工作的力度，坚决遏制住重特大安全事故频发的势头。

附录3

胡锦涛：严肃追究凤凰塌桥责任者

国务院调查组已分头对事故原因及责任认定进行调查分析

　发布时间： 2007-08-16 10:14　新京报

　　本报综合报道据央视新闻联播报道，湖南省凤凰县境内的沱江大桥发生桥体坍塌并导致严重伤亡事故后，胡锦涛总书记在出访期间作出重要指示，要求尽最大努力搜救下落不明人员，救治伤员，要迅速组织事故调查组查明事故原因，严肃追究责任者，要吸取事故教训，举一反三，严防类似事故再次发生。

　　据新华社报道，由李毅中任组长的国务院事故调查领导小组吸收了交通部、建设部、安监总局和卫生部、监察部、全国总工会等部门参加。

　　下设事故调查组，由安监总局副局长王德学任组长。事故调查组下设三个小组，包括技术小组，主要从技术角度分析事故原因；管理组，由监察部门牵头，调查事故责任；综合组，由国家安监总局牵头。

和谐是这样形成的

Sun, 29 Jun 2008 14:56:57 GMT

和谐是这样形成的

守东按：以下是同一事件的不同版本。供有兴趣的读者阅读。和谐社会也许没有几件和谐的事情，但绝不缺少和谐的新闻。当不和谐的声音刚一发出，就立即被淹没在和谐的强音之中，若不仔细搜寻和聆听，你就只能在山呼海啸般的和谐声音中享受华丽的假象。让我们以强奸做比喻：在这弯曲悖谬的时代，任何一次强奸的噪音都会被强奸者以和谐的扩大器渲染为浪漫的爱情旋律；每一次伤害，都会被修饰为受害者倍感幸福的人生乐趣；于是，我们都是那样渴望被强奸，以至于强奸者每一次作案都是爱的奉献，而不是侮辱和戕害。

然而，在我们不受阻挠地了解我们身边的事情之前，我们恐怕没有理由赞美自己的处境：当我们津津乐道自己的幸福生活的时候，也许还不知道，这个世界上很少像我们这样贫穷，穷的除了鼓起的腰包，就没有剩下几分真理和正义。

贵州瓮安发生一起围攻政府部门的打砸烧事件

2008年06月29日14:09 　新华网　　

新华网贵州瓮安6月29日电贵州省瓮安县城28日下午发生一起围攻政府部门的打砸烧事件。

据当地警方介绍，28日下午，一些人因对瓮安县公安局对该县一名女学生死因鉴定结果不满，聚集到县政府和县公安局。在县政府有关负责人接待过程中，一些人煽动不明真相的群众冲击县公安局、县政府和县委大楼。随后，少数不法分子趁机打砸办公室，并点火焚烧多间办公室和一些车辆。

事件发生后，贵州省委、省政府主要领导立即指示要求尽快妥善处置。贵州省委常委、政法委书记、公安厅长崔亚东迅速赶至事发现场，指导当地党委、政府处置和平息事件。至29日凌晨2时，围观人员缓慢散去，事态没有进一步扩大，瓮安县城秩序目前已基本恢复正常。

民间版本

l 版本1 http://stevezhang80.spaces.live.com/blog/cns!3BBF7E5032897024!807.entry

事件死者：
1、李淑芬（音），15岁，瓮安县三中初二学生，成绩优秀。
2、李淑芬的叔叔，玉华中学老师。
3、目前尚不知姓名，6月29日上午被警察开车撞死。
直接凶手：
1、王娇娇（音），女；
2、王娇娇的两个表哥（搞铝合金装修）。
3、包庇凶手的警察
死者李淑芬与王娇娇关系：
同学，并且同在一个房东家租住上下楼。
王娇娇及其表哥与公安、政府等部门实权人物关系（版本不一）：
1、据说是公安局局长的亲戚；
2、据说与县委书记王勤是叔侄关系。
事件发生已有七八天，2008年6月21日晚，王娇娇（音）约同其两个搞铝合金装修的表
哥将李淑芬（音）叫出去，将李淑芬轮奸并杀害，抛尸瓮安西门河。晚上11点过钟，李
淑芬的哥哥报警，警方到现场后，称没有工具不予打捞。李淑芬的叔叔（瓮安县玉华中
学老师）闻讯
赶到，在受害者房东家借到楼梯等工具将其遗体捞出。据知情人说，奸杀现场发现卫生
纸、避孕套、血迹满地。凶手被抓到后，因为凶手和公安局及政府等部门权力人物的关
系一天后即释放。
事后县公安局将受害者的叔叔带走，并要求其承认受害者是由消防队或者警察打捞上来
的，其叔叔不同意，双方理论不成，公安局人员将其暴打一顿后赶出来，随后，受害者
的叔叔在离公安局不远的地方被社会上流氓用铁棍、秤砣等暴打成重伤（据传是公安局
叫社会上的流氓所为），送到医院靠输氧维持至6月29日凌晨三点死亡。李淑芬的姑妈
去公安局理论时，
被公安局内人员打伤并将其头发剪烂，还不准她给幼儿喂奶。
事情传到受害者的叔叔所在的学校，引发了广大学生的愤怒，他们始进行示威游行，组
织到政府讨公道，政府不理，遭到警察驱赶和毒打，将四五个学生打成脑震荡、断腿、
断手等重伤。公安局甚至放言，谁敢站出来说话就抓谁，即使把胡锦涛喊来都是这样子
。政府部门包庇凶手的这种凶横态度终于激怒了学生，他们于6月28日下午将公安局一
楼烧光，砸烂七八
辆警车，学生的行动得到了全城百姓的支持和声援，一时间政府门前聚集了上万人，随
着全城人民的愤怒不断高涨，晚上学生们将县政府大楼点燃。示威的学生声援的百姓与
政府机构的冲突进入对峙状态，6月29日凌晨四五点钟，聚集在县政府前的人们逐渐散
去，只还有一
小部分学生的时候，警察又开始逞凶，据政府附近居民所见，他们将数十名学生抓来跪
在地上死命毒打（据说有人被打死，警察旋即将其拖走），6月29日上午警察封锁通往
县政府的
所有路口，在封锁过程中开车将一学生撞死。
从6月21日晚上事发到6月29日这几天中，受害者家属在将李淑芬遗体打捞上来后，一直
在河边守护，期间，李淑芬的父亲上省政府告状，目前已经失去任何消息，其母亲已经
疯掉。公安局和县政府多次施压要求立即将受害者埋葬，目的没有达到。多次有数十人
去抢尸、偷尸，也因守护人员奋力守护没有得逞。愤怒的学生、百姓要求上告的签名上
万，捐款达七八万
元，但被警察抢劫并烧掉。据传州政府曾前去调查，但被县里面半路拦回，当地有记者
想曝光此事遭到警察毒打。6月28日县里面还切断了所有通讯，全城无法和外界取得联
系。据传
省里面有关机构和人员在事发不久即知道这回事，但因省公安厅一副厅长和凶手有亲戚
关系，一直将此事压下不准调查。随着事情越来越恶化到几乎无法控制，政府机构调集
了各周边县市警察、防暴队、武警（据说还有昆明军区一个师的部队）前往进行镇压；
省里开始有人下去，新华社等媒体开始介入采访。但目前的瓮安县在光天化日之下，依
然一片黑暗，6月
29日上午政府在公告中对此事的定性为非法集会、“打砸抢烧”事件。以此定性，为要
求正义、惩治凶手的学生、百姓很多将被冠以反国家、反社会等罪行，一生被打击迫害
，学校老师将被冠以教唆不明真相的学生和百姓冲击国家机关等罪行……

l 版本2 http://fz.v17go.com/viewthread.php?tid=724198&extra=&page=1

2008年6月28日下午，贵州省瓮安县数万群众与公安部门发生冲突，引发骚乱，民众将停在公安大楼门前的两台警车抬入公安大楼内点燃，大楼着火，全体刑警逃上楼顶。
　　据现场群众讲，事情的原由是这样的：今年高考，有主考官员要被害女生让某官家子弟(当地网民声称是瓮安县副县长的儿子）抄袭作弊遭到拒绝，事后该女生被杀害丢入瓮安县西门河。而公安局只对嫌疑人拘留了五个就时就将其放了。死者家属到公安局报案，公安局反将死者亲叔叔打成重伤，放出后公安局再唆使黑社会再毒打其叔叔。至其叔重伤于今日下下午4时左右医治无效死亡。其叔叔是玉华乡土中学老师。她姑姑也被打成重伤。脸部破相。瓮安县公安局黑暗如此，引起社会公愤。28日下午，10万名群众走到公安局，要求给说法，但遭到反对，激动的人群砸了公安局门牌，并掀翻和焚烧公安警车十多辆，并发展到放火烧公安大楼，整个过程没有任何公安人员和政府领导出面，当时县城估计聚集了10万人。公安局随后出动武力镇压，政府还切断了瓮安和外界的通讯联系，派人在路上阻止记者到县城采访。其间开枪打伤一人。
　　上周六该女生的尸体被其家属从河中捞起,家属给警方反映,死者在出事前几天被几个社会青年叫去,第二天就有人告诉家属其姑娘可能被人推入河中.有可能是被人强奸后害死.警方未作全面尸检,就认为是跳河自杀.警方对有关嫌疑人也未作强制措施,对家属提出的全面尸检要求不予理睬,引起家属和群众强烈不满,随后引发冲突.至今女孩的尸体仍旧未作处理. 瓮安县公安局黑暗如此，引起社会公愤。
http://www.cchere.net/article/1681462
于是群众自发捐款给受害人，支持他们去北京上告，申诉冤情。而警察则严厉制止任何人进行捐款，他们殴打捐款人，甚至对围观的群众发射催泪瓦斯。有几个受害者的学生被警察殴打住院，引起全城百姓愤怒，从而使得事件立即恶化。
据网上的当地人透露，瓮安县城现在非常混乱，现在已经进驻装甲车以及部队。百姓占据的政府大楼整条街均被封锁。城市上空偶尔传来剧烈的爆炸声。警察使用了瓦斯

余秋雨的政治辩护

Mon, 23 Jun 2008 13:28:31 GMT

余秋雨的政治辩护

张守东

本来，关于泪菩萨余秋雨，我从不想写一字一词。网友对于余秋雨拿死难孩子说事的批驳，已经很精彩，很到位。但还有一事，网友似未提及，我又觉得不能不说：无论是在解释唐山大地震的时候使用“天谴论”，还是在解释这次地震时批驳“天谴论”，抑或是劝阻灾民请求惩罚建造豆腐渣校舍的贪官和奸商时要求大家不要给国外媒体提供“反华借口”，并为此承诺“你们的孩子”作为“往生者全都成了菩萨”，余秋雨的笔墨真正的兴趣不在于辨明是非、伸张正义，而在于为当政者提供政治辩护。

的确，余秋雨是一位传扬"文化"的写手，然而，正如林贤治所言，“在余秋雨这里，文化是一堵屏风，遮蔽了真实。他所以如此，无非借维持所谓的“文化生态”，为古今知识分子的变节、附逆、卖身投靠权势者的无耻行径而极力辩护、开脱罢了。”有这样“深厚”的文化底蕴，也就难怪，他会顺理成章地用文化为政治服务。而且，其对文化的兴趣，远逊于其为当局书写政治辩护的激情。为此，他可以出尔反尔，一会儿运用天谴论，一会儿又批驳天谴论。一会儿怒目苍天，一会儿又变成流泪的菩萨。他是一个以己之矛，攻己之盾的人。为什么如此反复无常？因为他想要做的只有一件事情：只要是当局当前的所作所为，他就一定要证明这种作为的政治正确。至于是否自己前后矛盾，是否合乎常识，那就顾不得了。所有的“文化”都只有一个用处，就是证明当政者永远是对的，从而证明他自己始终没有错。

以下是我对自己论断的论证。

1. 天谴论

余秋雨自己亦曾使用“天谴论”（见网友胡胜华的文章《脱余秋雨的裤子》）。比如，余菩萨尝言，“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之，一定包含着某种大警告、大终结、或大开端。可惜，很少人却能够领悟。” “天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的大手笔，显然要结束一段历史。”我不知道余菩萨为什么不在1976年地震发生当时给毛泽东写信说这是“天地的宏大手笔”，“显然要结束一段历史”。然而，按照余菩萨对这次四川地震的解释，“不管是谁，提出这种谬论（“天谴论”）都是大恶。因为这种谬论把十三亿中国人当作了“天谴”的对象，把已经死亡的五万多同胞当作了“天谴”的对象，实在太让我们愤怒了！”难道只有唐山大地震死去的同胞应当成为“天谴”（“天地的宏大手笔”）的对象，而这次四川的死难同胞就不是？为什么不是要是都是，要不是都不是？何以薄彼厚此？余菩萨津津乐道的“天地的宏大手笔”，这次为什么就不该“让万方战栗”？而且，如今为什么余秋雨大声喧哗，声称这次震级更高的地震只是“自然暴力”，此时我们不应像他就唐山大地震提出的警告那样注意“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之”？

这一定是因为，余菩萨明白，如果是天谴，那么现在的掌权者就得承担政治责任，而他却是要为掌权者开脱罪责。也就是说，余菩萨真正在意的不是“五万多同胞做错了什么？究竟是什么样的“天”在惩罚他们？”他在意的是，你千万不能追究掌权者“做错了什么”。如果他真的在意“五万多同胞”屈死，就不会用“都变成了菩萨”的谎言哄骗死难学生的家长，阻止他们讨回起码的公道了。

对于余菩萨而言，他可以把已经过世的掌权者在任时的大地震说成“大警告、大终结、或大开端”，因为那个独裁者已经无法将他割断喉管；他又可以一副义正词严的样子，否认另一次大地震与天谴有关，好为时下正在掌权的人进行政治辩护。一句话，谁在掌权，谁就正确。相应地，如果你一旦失去权势，或因死亡，或因罢黜，那你那个时代的灾难可就有了“天地略略生气”的味道了，当然，除了余菩萨，“很少人却能够领悟”。

余菩萨熟练地玩弄着天谴论，或宣扬此论，或批驳此论，目的只有一个，在鞍前马后为掌权者效力的同时，靠着提供政治正确的政治辩护，完成自我封圣的仪式。

2. 菩萨论

在余菩萨为这次地震甩出的政治辩护中，他一方面斥责天谴论，以便显出他呵护“苍生”，另一方面又抛出菩萨论，好阻止“反华宣传”。然而，既无天谴，何来菩萨？难道主张天谴的儒学应当抛弃，而宣传超度的佛法应当弘扬？韩愈再世，岂不又得辟佛？

借佛学大师之口，余菩萨声称往生者“有十几亿人护持”。我不知道中国一亿基督徒和数不清的其他宗教信徒是否算在为菩萨“护持”的行列，或者他们是否愿意为其拒斥的佛教效力。余秋雨之所以提佛教而不提别的宗教，大概不是因为他在地震后遇到的都是佛学大师而没有阿訇或牧师，而是因为余菩萨心知肚明，相对于基督教，当局更愿意借重佛教。以佛拒耶，大概已经成为一项国策。念政治经的余菩萨，这一点应不会念错经。

可惜余菩萨还是有一点弄错了。他以为网友都会成为他的政治歪经的信徒。他错解佛法，随便封菩萨，已有网友指出。更重要的是，网友和遇难学生家长并不像他期待的那样以遇难学生成为“菩萨”为满足。人就是人，死了也是人，要不就是尸体。哪里来的菩萨？这岂不是在“把自然暴力美化成了正义的化身”？

有网友指出，余菩萨在“劝阻”追求正义的遇难学生家长时流出的是“鳄鱼泪”，我认为不是鳄鱼泪，而是政治泪，为强权进行政治辩护的政治泪。只是这次他流泪流错了地方。差不多这滴泪要把他淹死了。这里我想引用余菩萨自己的话来回敬他：“记住，凡是对万众苦难无动于衷的人，不可能有什么值得注意的政治观点。”

眼下，政治拯救不了他。我们期待着他的救赎。

2008-6-23

　　附一：余秋雨相关言论集锦：

“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之，一定包含着某种大警告、大终结、或大开端。可惜，很少人却能够领悟。”
“天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的大手笔，显然要结束一段历史。”
“这次唐山大地震，包含着什么需要我们领悟的意义呢？我想，人们总是太自以为是。争得一点权力、名声和财富就疯狂膨胀，随心所欲地挑动阶级斗争、族群对立，制造大量的人间悲剧。一场地震，至少昭示天下，谁也没有乾坤在手，宇宙在握。只要天地略略生气，那么刚才还在热闹着的运动、批判、激愤，全都连儿戏也算不上。
余秋雨：我不认识这个人。你说的问题很严重，我没有证据证明是哪个人提出的，因此希望不要具体针对某某人。不管是谁，提出这种谬论都是大恶。因为这种谬论把十三亿中国人当作了“天谴”的对象，把已经死亡的五万多同胞当作了“天谴”的对象，实在太让我们愤怒了！十三亿中国人做错了什么？五万多同胞做错了什么？究竟是什么样的“天”在惩罚他们？如果真是这样，我要套用关汉卿的语言对“天”高喊一句：“天啊，你残害苍生枉为天！”
余秋雨：任何人都可以有不同的政治立场和社会理念，对此我予以尊重。我不可容忍的是，这些似乎有文化、有见解的人，居然对数万名骨肉同胞的伤亡无动于衷，而且还在伪造理由，把自然暴力美化成了正义的化身。对他们，我实在不想说什么话。我只想告诉网友：记住，凡是对万众苦难无动于衷的人，不可能有什么值得注意的政治观点。今后我们必须把各种眼花缭乱的政见、观点、学派、团体…推到最终的人文底线上：是否救助生命，是否守护民众，是否扬善去恶，是否具有爱心。如果连这条底线也通不过，其他千言万语，我都不想听！

附二、网友作品
原创]盛世雄文，旷代奇葩--王兆山《江城子》赏析
文章提交者：我没有
据说，多难兴邦。看来其言不虚。灾难的伤痛还没抚平，邦兴不兴也暂且不说，一篇震古烁今的文章倒是很快就应运而出，而且出自礼义之邦的齐鲁大地，出自山东作协副主席王兆山的大手笔：《江城子》。
     王主席，作品生平不详，但看了《江城子》，这一切都不重要了。这绝对是他本人的代表作。这短短的一首词，将奠定他在中国文学史上的地位，他将英名不朽。
      做出这样的判断似乎缺乏根据，也为时过早。但只要良知未泯羞耻还在，做出上述判断应该不是难事。中国是传统的礼仪之邦，讲究的是礼义廉耻，但寡廉鲜耻也史不绝书，所谓不绝如缕，到今天终于在王主席身上集大成而以一首《江城子》达到顶峰。
     然而，光荣不属于他一个人，也不应该只属于齐鲁大地。这是我们这个时代的光荣。这盛世雄文，绝对是我们这个时代的代表作。
      百度百科：代表作，指最能显示作者的思想水平或艺术风格的作品。生吞活剥义下，时代的代表作，指最能显示时代的思想水平或艺术风格的作品。
      范忠美不算什么，他的言论只是遭到广大有高尚道德觉悟的人们唾弃的个别思想。只有王兆山主席这样的伟大作品才能代表这个时代的思想水平。
       一个时代的代表作，绝对不是可以孤立产生的，它需要时间的酝酿，需要时代的滋养。几十年的假大空教育和培养，时代的思想水平和艺术风格终于在王主席身上凝聚成空前绝后的顶峰。
     “反右”只是清除杂草，“文革”只是遍撒种子，十三还是多少年的“盛世”才真正成就了这伟大思想茁壮成长的温床。人脸上最后一丝羞耻的红晕终于如晚霞被黑暗吞噬。无论多少死亡，无论多少眼泪，无论多少伤痛，都可以作为我们拍这个社会马屁的材料。一个彻底的唯物论者，一个无所畏惧的人，有什么无耻的文章不能写呢？所以，天才的文章诞生了。
       这篇文章刷新了所有以往的纪录，即使不是绝后，但空前是肯定的。对比能说明这一点。伟大的文学家郭沫若同志的《献给在座的江青同志》比起王主席的词来，只是几句直白的仅仅对个人的奉承，无论从思想代表性还是艺术形式的代表性上都太小儿科了。
      首先，它歌颂的范围广，从主席到总理，从党到国，从军到警；其次是对比强烈，从地震灾难到奥运欢歌；第三是揭示真理，地震是不可避免的；第四是思想奇特，成千上万孩子死了，有什么好悲伤的呢，那是幸福的！最后是想象奇特，在坟墓里还可以看奥运嘛，如果有电视的话！
       这伟大的作品难道还不足以成为我们这个时代的绝作？还不代表我们几十年文化教育的最好结果？
        这是世界文明史上的一颗明珠！
         什么样的教育什么样的文化什么样的土地才能孕育出这样伟大无耻的作品？什么样的人民什么样的民族才能出现这样伟大的人物？
         让我们捂着痉挛的胃欢呼！
1、附王主席原作
《江城子·废墟下的自述，一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发
生的一切，遂发出如是感慨--》
                 山东作协副主席王兆山
天灾难避死何诉，
主席唤，
总理呼，
党疼国爱，
声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，
也幸福。　　
银鹰战车救雏犊，
左军叔，
右警姑，
民族大爱，
亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，
同欢呼。
2、附郭沫若同志诗歌《献给在座的江青同志》
亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象

雅歌与基督徒的爱情

Mon, 23 Jun 2008 13:04:42 GMT

雅歌与基督徒的爱情

张守东

爱情是美好的。爱情是不能忘记的。

因为爱情是忠贞不渝的。

爱情意味着两情相悦，意味着彼此委身。

如果朝秦暮楚，如果若即若离，那就不是爱情。

然而，凭什么委身于一个人，而不是任何的别人？

难道那个他或她真的是举世无双，真的是他或她本身有内在价值，值得你终身不离不弃，值得你牺牲一切，甚至以死相报？

爱究竟是工具，借以证明你自己值得被天下最成功的男人或最迷人的女人爱恋，通过证明对方的无可比拟从而证明你自己的举世无双；抑或爱是祭坛，把你作为牺牲，借以供奉你心中的某个男人或女人，使他或她因你的爱而成为永恒的偶像？

换言之，爱是你这个丑小鸭变成天鹅的产道，还是你作为白马王子或白雪公主下凡救赎对方的天梯？抑或，爱情是芝麻开门的符咒，可以打开金钱与权势之门？

或者，爱是两个人用情欲的语言下的一个谁也说不清楚的定义，借以猎取对方的“纯情”，让自己在爱的呓语中幻想自己是世界上“最幸福的人”？

一言以蔽之，爱是对他人的委身，还是对自我的救赎？

也许，爱是我们生命的奥秘，也是我们一生的功课。

当爱情变成了神话，承载着情欲的重负，铺垫着虚荣的台阶，又寄托着幸福的梦幻，该用什么来为浪漫的美梦拔去欺骗和自欺的羽毛，让爱情的梦境从此脚踏实地，把自我中心的爱情变成服侍上帝为中心的向心力？

为了找到答案，让我们看一看圣经里的爱情！

爱情如花，爱人如花，爱人最美丽，因为彼此欣赏：

Son 2:1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。（新郎）

Son 2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。（新娘）

爱人是玫瑰，爱人是百合。爱人赏心悦目。

不仅如此，爱人也如果实，你可以品尝他的滋味：

Son 2:3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。

我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

这是恋爱的季节，因为花开了，果子熟了：

Son 2:13 无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。

我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

这就是爱情，一起同行的爱情，象花一样鲜艳，象果子一样甘甜，因为彼此委身：

Son 2:16 良人属我，我也属他。

既然彼此委身，就要不离不弃，不容彼此分离：

Son 3:1 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。

Son 3:2 我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

爱就是这样，如果分离，就要不顾一切地寻找，哪怕到天涯海角，直到再次相会：

Son 5:6 我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。

这就是爱情，如果不能相厮相守，那就会失魂落魄。爱情不能失去，爱情不容染指，象印记，无法抹去；象死，无法逆转；象烈焰，炽热刚烈：

Son 8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。 Son 8:7 爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

就是这样，爱无法交换，不可替代，因为爱人是美丽、可爱：

Son 4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

Son 5:15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。

爱人如此美丽，能悦人眼目，女人象百合，如花似玉；男人象香柏树，夺人眼目。所以，迫不及待地向爱人发出呼唤：

Son 8:14 我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。

虽然所爱的人那样具有魅力，但爱情需要彼此认可，需要爱人自由选择，并不强人所难：

Son 2:7 耶路撒冷的众女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。

所以，让爱情的风吹来，让恋人的歌响起！愿爱人在彼此相爱中彼此欣赏、相互委身：

Son 4:16 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

Son 7:13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。

爱情就是这样，无保留地委身，坦白地分享，满心欢喜地欣赏。所以爱不是在贪婪时占有，而是在欣赏对方时认同。所以爱不索取，不求对价；所以爱是牺牲，无条件的“为你存留”。

但这样的爱情只在双方都挚爱上帝时才有可能，也只有在彼此都把服侍上帝视为终身的天职时才有保证。基督徒也应以这样的爱去爱上帝，把自己属灵方面“各样新陈佳美的果子”为耶稣存留。正如James Durham所言：

True love to Christ, will be bold, pressing and importunate, in its suits to him;

True love can settle no where, till it get a lodging in his very heart, that is the proper resting place of a believer, and that is the refreshing, which can make the weary to rest.

（对基督的真爱，必将英勇无畏，诚恳热切，难舍难分，唯有如此才配得上他；对基督的真爱无所适从，除非在基督的心里找到归宿，只有那里才是信徒恰切的安息之地，也唯有基督的心里才是更新自我的地方，让劳苦担重担者安然居住。）

换言之，没有对上帝无怨无悔，难舍难分的爱，一个人就不会有爱的生命，也就不会有对另一个人终身不渝的爱，因为他没有爱的源头。问渠那得清如许，为有源头活水来。唯有在对基督的爱中体察上帝对人长阔高深的爱，才能对接上帝的爱的源头活水，从而让爱因得其本源而川流不息，从而因源远而流长。所以，真爱不是饮食男女对其肉体情欲的激发，不是在对他人的征服和辖制中荣耀自我，爱是因为神对人的不离不弃而在对他人的忠心中见证上帝、荣耀上帝。任何以荣耀对方或荣耀自己为目的的爱情都会走向毁灭。在没有上帝的眷顾、呵护之下，即使男女双方彼此的相濡以沫、白头偕老也不过是人在注定衰朽的肉体中试图赢得永恒的悲情自恋，结果仍然不过是灭亡，无论你为这种灭亡赋予多么神圣的价值，都是人试图自我荣耀或相互荣耀的渎神行动。

唯有上帝的惠临，爱才能完成灵与肉的融合和超越，才能在彼此对于上帝的共同认信中完成彼此在灵里相交的密契。爱的美好不是因为自己或对方的可爱，而是因为在彼此对上帝的大爱的回应中欣然领受唯有上帝才有的爱，并且将此爱无怨无悔地馈赠对方。这种爱，因其来自于上帝而不会枯竭，所以才能天长地久；因其来自于上帝才无比宝贵，只有在这一意义上， “若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

因此，对于爱，我要说，上帝给我们肢体的快感，但他更要我们渴慕属灵的愉悦。

有人追求那种“曾经爱过”的刻骨铭心，但得到的往往却是“伤心欲绝”的不堪回首。因为他/她的爱是一种追求自我肯认的任性，而不是在彼此相爱中见证耶稣、服侍上帝的真情相约。没有上帝，谁能成为相濡以沫、天长地久的中保？把上帝撇开的爱情，谁能使之不至于成为以世俗为念的奸淫？

没有耶稣的爱情往往属于自怜、自恋的另一种形式，否则就不能解释为什么以“激情”开始的爱情常常以凶杀告终：我得不到，那就谁也别想得到。

有第三者的婚姻是致命的，因为作为第三者的另一个人一定带来毁灭；同样，没有耶稣作为恒定第三者的爱情，一定不是一个健康的属灵关系，因为没有一个共同的认信对象，彼此就会争当家庭之王。而一个家庭不可能容许两个人做王。

没有耶稣的爱情也许很恩爱，也许很长久，也许彼此感到很幸福。但最好的婚姻一定是在上帝那里蒙福，而不是自己追求幸福。何况，自以为被爱的人也许一辈子都不知道，其实对方根本不爱自己。

没有“爱情”可以救赎灵魂的沉沦，没有婚姻可以弥补精神的分裂。因为爱人是共同服侍上帝的伙伴，而不是以爱情之名“占有”对方或荣耀自己的工具。因此，问题不在于彼此是否有爱情，而在于彼此是否愿意在共同侍奉上帝的道路上彼此委身。爱人乃是共同被主爱吸引从而相互吸引、在共同爱主的过程中彼此恋慕的伙伴。彼此经历主爱越深，那么彼此相爱也就越深。为此，主啊，

愿你吸引我，我们就快跑跟随你。

我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。（《雅歌》1:4）